|
Einar z Vikny. Ochrzczony wiking. Gonczy pies Chrystusa. Kim byl? Rozmodlonym zdrajca? Tym, ktory wierzy, watpiac, i ktory modli sie przez seks? Nie znal kobiet, choc podobno mial dziewiec matek. Znal tylko ojca, poganskiego kaplana, ktory kochal zycie, a nienawidzil swiata. Gdy jego ojciec zginal, sam zostal synem Chrysta. Zamkniety w klasztorze przechodzil kolejne szczeble mniszych wtajemniczen. Sadzil, ze zyje wedlug Reguly swietego Benedykta z Nursji, choc ktos ukryty w mroku wciaz pociagal za sznurki. Nie mogl uwolnic sie od polityki, w ktora wplatano go w dziecinstwie. Mogl jej ulec albo ja tworzyc. Ukrzyzowany przez dwie sily. Rozdarty przez milosc do Niego i do Niej. Wydany na pokuszenie. W jego zycie cielesnosc i duchowosc wczepily sie, jak ciern w korone. Akcja „Pasji wedlug Einara” dzieje sie tysiac lat temu i dotyczy swiata, ktory musi zmienic wiare, ale nie potrafi zmienic siebie. Czytelnik, siegajac po Pasje, przemierzy Europe od norweskiej Polnocy do arabskiego Poludnia. Z dlugim postojem w mroku sredniowiecznego klasztoru. Trzecia odslona „Polnocnej Drogi” potwierdza, iz w tej opowiesci historia jest tylko kanwa dla na wskros wspolczesnych bohaterow. Autorka zas dowodzi, ze potrafi wciagac Czytelnika w wykreowany przez siebie swiat. Przekonuje, ze mozna opowiedziec te historie po raz kolejny, wciaz zwiekszajac tempo akcji, zmieniajac scenerie i zaskakujac zakonczeniem. Oczekiwanie na ciag dalszy wzrasta! |
Copyright (c) 2008 disc.allsave.info.