Скачать книгу - Кулак. Поэма И. Никитина

В романе-поэме А.С.Макаренко, педагога и писателя, раскрывается история рождения и развития колонии им. М.Горького и коллектива горьковцев (1920-1928 гг.). Первыми воспитанниками были несовершеннолетние правонарушители: подростки, юноши, а позже беспризорные дети. Нравственный переворот в их воспитании происходил не сразу, а в процессе длительной, трудной и самоотверженной борьбы педагогов-воспитателей во главе с А.С.Макаренко за высококультурную личность, нравственно-светлую, с развитым чувством долга и чести.

В 1840-х гг. Бодлер пристрастился к опиуму, но к началу 1850-х гг. преодолел пристрастие и написал три больших статьи о своем психоделическом опыте, которые составили сборник «Искусственный рай» (1860). Две статьи из трех — «Вино и гашиш» (1851) и «Поэма о гашише» (1858) — посвящены каннабиноидам. Бодлер считал их воздействие интересным, но неприемлемым для творческой личности. По мнению Бодлера, «вино делает человека счастливым и общительным, гашиш изолирует его. Вино превозносит волю, гашиш уничтожает ее». Несмотря на это, в своих статьях он выступает как объективный наблюдатель, не преувеличивая психотропные эффекты гашиша и не впадая в излишнее морализаторство; поэтому и неутешительные выводы, которые он делает из своего опыта, воспринимаются с определенной долей доверия.

В настоящем издании воспроизведены три разновидности дошедших до нас текстов "Хождения", учтены новые данные, освещающие судьбу этого памятника в литературной традиции XV - XVII вв. Кроме исторического и географического комментария И. П. Петрушевского, дается исторический очерк М. К. Кудрявцева, характеризующий политическую и социальную обстановку в Бахманидском государстве, описание которого составляет главное содержание "Хождения". Общественно-политическое мировоззрение Никитина и его облик путешественника-писателя раскрывается в соответствующих статьях Я. С. Лурье и В .П. Адриановой-Перетц.

Джалал ад-дин Руми - известный персидский поэт-суфий 13-ого века. Его "Поэма о скрытом смысле" (или "Книга двустиший"), органично сочетающая поучительные притчи и коранические сюжеты, была по праву названа "Кораном на персидском языке". Данное издание Маснави представляет собой лингвистический прозаический перевод с подробными комментариями и оригиналом на фарси.

Книга вводит в устоявшиеся представления о "Мертвых душах" ряд новых аспектов. Рассматривается попытка Гоголя дать в поэме синтез духовных богатств нации с описьменных времен до Пушкина и Грибоедова. Показано, как средствами ассоциативной поэтики писатель углубляет содержание произведения, создавая рядом с его "открытым" текстом разнообразные образы-символы. Устанавливается проекция гоголевского текста на "Божественную комедию" Данте и другие произведения мировой литературы.