Найти книгу: "Очерки преступного мира"

Художественной литературе свойственно романтизировать и идеализировать преступный мир. Начиная с гуттенберговских времен и по сей день эта область человеческого бытия остается книгой за семью печатями. Бравшиеся за «уголовную» тему писатели часто укрепляли у своих читателей ложное представление об этом коварном и отвратительном мире излишне приукрашивая и «наряжая» уголовщину в своеобразную романтическую маску. В своих рассказах «Очерки преступного мира» Варлам Шаламов показывает нам подлинное лицо уголовного мира, не имеющего в себе ничего человеческого. Об одной ошибке художественной литературы 0:12:14 Жульническая кровь 1:16:00 Женщина блатного мира 0:33:00 Тюремная пайка 0:09:28 «Сучья» война 0:55:00 Аполлон среди блатных 0:24:00 Сергей Есенин и воровской мир 0:12:00 Как «тискают романы» 0:22:00 Исполняет: Сергей Чонишвили © В. Шаламов (наследники) ©&? ИП Воробьев В.А. ©&? ИД СОЮЗ Пенсионеры Сидят на дачах старенькие ВОХРы И щурятся на солнце сквозь очки. Послушаешь про них – так прямо волки, А поглядишь – так ангелы почти. Их добрые глаза – как два болотца — Застенчиво мерцают из глазниц, В них нет желанья с кем-нибудь бороться, В них нет мечты кого-нибудь казнить. Они не мстят, не злятся, не стращают, Не обещают взять нас в оборот, — Они великодушно нам прощают Все камни в их увядший огород. Да, был грешок… Такое было время… И Сталин виноват, чего уж там!.. Да, многих жаль… И жаль того еврея, Который оказался Мандельштам… Послушать их – и сам начнешь стыдиться За слов своих и мыслей прежний сор: Нельзя во всех грехах винить статиста, Коль был еще и главный режиссер. …Но вдруг в глазу, сощуренном нестрого, Слезящемся прозрачной милотой, Сверкнет зрачок, опасный как острога. Осмысленный. Жестокий. Молодой. И в воздухе пахнёт козлом и серой, И загустеет магмою озон, И радуга над речкой станет серой, Как серые шлагбаумы у зон. Собьются в кучу женщины и дети. Завоют псы. Осыплются сады. И жизнь на миг замрёт на белом свете От острого предчувствия беды. По всей Руси – от Лены и до Волги — Прокатятся подземные толчки… …Сидят на дачах старенькие ВОХРы И щурятся на солнце сквозь очки… © Леонид Филатов, 1987 Также не пропустите ранее вышедшую аудиокниги Варлама Шаламова «Колымские рассказы», «Артист лопаты», «Перчатка или КР-2»

Габриэ?ль Гарси?а Ма?ркес (исп. Gabriel Garc?a M?rquez, 1928) — колумбийский писатель-прозаик, журналист, издатель и политический деятель; лауреат Нобелевской премии по литературе 1982 года. Представитель литературного направления «магического реализма». picГабриэль Гарсиа Маркес. СССР: 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы. Габриэль Гарсия Маркес. Кандидат. По материалам газеты «Эль Паис». Габриэль Гарсиа Маркес. Этот человек умер своей смертью. Габриэль Гарсиа Маркес. Самая лучшая работа на свете. Габриэль Гарсиа Маркес. Ностальгия по горькому миндалю. Габриэль Гарсиа Маркес. Невинная соната. Габриэль Гарсиа Маркес. Страница за страницей и зуб за зубом. Габриэль Гарсиа Маркес. Загадка двух Чавесов. Габриэль Гарсиа Маркес. Софизмы для развлечения.

Монография "Очерки религиозной жизни в Италии XII - XIII веков" - магистерская диссертация, которую Л. П. Карсавин защитил 12 мая 1913 г. на открытом заседании Совета историко-филологического факультета С.-Пб. университета. По словам автора, задачей его труда "являлась характеристика религиозной жизни в Италии с половины XII и до половины XIII в." В центре внимания Карсавина находится вопрос о природе религиозной жизни эпохи, об основных чертах религиозности XII-XIII веков.

Булич Николай Никитич (1824 - 1895) - историк русской литературы. В 1845 г. кончил курс в Казанском университете по философскому факультету, в 1849 г. получил степень магистра философии, в 1850 г. выбран Казанским университетом в адъюнкты по кафедре философии, но в том же году эта кафедра была упразднена, а Булич оставлен за штатом. В следующем 1851 г. Булич, в звании адъюнкта, начал читать в Казанском университете лекции по истории русской литературы; в 1854 г. был удостоен Петербургским университетом степени доктора русского языка и словесности за диссертацию "Сумароков и современная ему критика". "Очерки по истории русской литературы и просвещения с начала XIX века" представляют собой курсы лекций , составленный и прочитанные студентам Казанского университета в 70-х годах 19 в., они были опубликованы у же после смерти Н. Н. Булича.

Булич Николай Никитич (1824 - 1895) - историк русской литературы. В 1845 г. кончил курс в Казанском университете по философскому факультету, в 1849 г. получил степень магистра философии, в 1850 г. выбран Казанским университетом в адъюнкты по кафедре философии, но в том же году эта кафедра была упразднена, а Булич оставлен за штатом. В следующем 1851 г. Булич, в звании адъюнкта, начал читать в Казанском университете лекции по истории русской литературы; в 1854 г. был удостоен Петербургским университетом степени доктора русского языка и словесности за диссертацию "Сумароков и современная ему критика". "Очерки по истории русской литературы и просвещения с начала XIX века" представляют собой курсы лекций , составленный и прочитанные студентам Казанского университета в 70-х годах 19 в., они были опубликованы у же после смерти Н. Н. Булича.

Булгаков Валентин Фёдорович (1886 –1966) – мемуарист, личный секретарь Л.Н.Толстого в 1910 г. Булгаков — один из тех немногих людей, кому выпало счастье жить рядом с Л. Толстым, пользоваться его доверием и дружбой. После смерти Льва Толстого Булгаков несколько лет оставался в Ясной Поляне, готовил к печати свои записи, опубликованные в 1911 под названиями «Л. Н. Толстой в последний год его жизни» и «Жизнепонимание Л. Н. Толстого в письмах его секретаря» (обе книги были сразу переведены на ряд языков). Начал кропотливую работу по описанию библиотеки Толстого. Принимал активное участие в издании произведений Льва Толстого и в организации музея Толстого в Москве. В 1917 издает подготовленную в годы студенчества «Христианскую этику» — авторизованное Толстым изложение его религиозно-этического учения, основанное на систематизированных записях. Автор пишет о взглядах Толстого на жизнь, религию, самосовершенствование, о непротивлении злу насилием.