Скачать книгу - Die Schlachten um Wizna und Rozan

Niemal wszyscy znaja historie o krolewnie, siedmiu krasnoludkach i zatrutym jablku. Nie kazdy jednak wie, ze nie jest to jedyna Sniezka w krainie basni.Poznajcie lagodna Bialosniezke i jej energiczna siostre Rozanke, dwie dziewczynki mieszkajace z matka w przytulnej chatce w lesie. Pewnego zimowego wieczoru, jak to czasem w bajkach bywa, do ich zycia zawita magia, a wraz z nia mowiacy niedzwiedz, niewdzieczny skrzat z tendencja do popadania w klopoty, a nawet skarb i zaklety ksiaze.Basn Bialosniezka i Rozanka byla jedna z inspiracji wielokrotnie nagradzanego komiksu Fables (pol. Basnie).Kinder- und Hausmarchen, w Polsce nazywane najczesciej Basniami braci Grimm, to opowiesci i podania ludowe, zebrane przez Jacoba i Wilhelma Grimmow, XIX wiecznych jezykoznawcow. Zbior, nierzadko zawierajacy sceny okrutne, poczatkowo nie byl pisany z mysla o dzieciach, dopiero pozniej zostal dostosowany do potrzeb mlodszych czytelnikow.

Imie sw. Dominika jest scisle polaczone z modlitwa rozancowa, poniewaz ten Swiety z polecenia Krolowej Niebios, Patronki swojego zakonu, glosil ludowi odmawianie psalterza Maryi w celu zwalczenia heretykow albigensow. Tradycji tej dowodzi obraz, umieszczony w kosciele sw. Jakuba w Muret a przedstawiajacy swietne zwyciestwo Szymona de Montfort w 1213 nad albigensami. Na obrazie tym Najswietsza Matka podaje rozaniec sw. Dominikowi; z lewej strony Bogarodzicy klecza Fulko, biskup tuluski, i Szymon z Montfort. Dwoch synow sw. Dominika Alanus de Rupe, o ktorym wyzej wspomnielismy, i Jakub Sprenger, przeor kolonski, przyczynili sie bardzo do rozszerzenia rozanca wymownymi kazaniami, w ktorych wykladali tajemnice, poniewaz ich rozwazanie nalezalo juz wtedy laczyc z odmawianiem tej modlitwy. Gdy Papiez Sykstus IV-ty dnia 12 maja 1479 slawna bulla ‘Ea quae ex fidelium’ ubogacil odpustami odmawianie rozanca, prawie we wszystkich krajach zaczely powstawac bractwa rozancowe. Niedokladna w niektorych punktach forma rozanca coraz wiecej sie ustalala a sw. Pius V, zatwierdzajac modlitwe koscielna w zakonczeniu pozdrowienia anielskiego, bulla ‘Consueverunt Romani Pontifices’ z dnia 17 wrzesnia 1569 ostatecznie ustanowil istote tego nabozenstwa, zlozonego z modlitwy ustnej i rozmyslania tajemnic, jak sie ono dotad odmawia.