е на проскомидию просфор, за
употребление хмельных напитков, за дозволение себе бушевать в своем доме и
за произнесение скверноматерных слов".
Все эти очень разнохарактерные провинности как будто одинаково весят на
весах духовного правосудия: воровство, мошенничество и винопийство!
Иеродиакон Нилосорской пустыни (где тоже, кажется, немало сосланных запойцев
белого духовенства), как неблагонадежный для монастырской жизни по своему
поведению, - исключается. Священник Морев, за ссору в церкви, _недопущение
одного крестьянина приложиться ко кресту_ и за употребление грубых,
ругательных слов - на один месяц в монастырь. (Недопущение ко кресту - это
одно из самых эффектных видов отместки за какую-нибудь недодачу или иную
досаду. Батюшка обыкновенно при всем честном народе отнимает крест от
подходящего крестьянина и возглашает: "Ты недостоин!" Прежде, говорят, это
приводило людей в отчаяние, но ныне ко всему такому уже замечается
повсеместное равнодушие.) Священник Тюльпанов, за служение молебнов и
хождение с иконами в нетрезвом виде, а также (тут только и начинается) за
допущение в служении _неприличий (?!)_ и за то, что "потерял мирницу" и
"совершил крещение двух младенцев в нетрезвом виде, и притом без
миропомазания и с опущением некоторых обрядов", - в монастырь на три месяца.
Весьма интересный представляется отсюда вопрос: поправлено ли, и каким
именно образом, священное тайнодействие, совершенное этим пьяным
тайностроителем? - Это не объяснено. А между тем возможно, что несчастный
христианнин, у купели которого иерей Тюльпанов произвел описанные упущения и
бесчинства, придя в возраст, услышит на это насмешки и попреки и позовет к
суду _кого-то_, не озаботившегося своевременно исправить его крещеную
репутацию. Это уже было в церковной практике и еще _может повториться_
(напоминаю историю о _некрещеном попе_).
Исправляющий должность дьячка Лавров, за нанесение побоев одному лицу,
стреляние из ружья, прибытие в храм _в одной рубашке_ и проч. и проч., -
уволен от должности, и только!.. Знаменитому протопопу Аввакуму подобный
фарс обошелся гораздо дороже.
Исправляющий должность псаломщика Добряков, "за неблагоповедение",
отрешен от места. Таким образом, простое "неблагоповедение" и "стреляние"
пошли по одной категории? {Мне кажется, что 1878 год, может быть, начинается
с этого места. В моих выписках это неаккуратно отмечено: годы 1877 и 1878
немножко смешаны, но факты, разумеется, верны. (Прим. автора.)} Священник,
за повенчание вторым браком прежде расторжения первого, - в монастырь на три
месяца, а с иеромонаха Иосафа, за пьянство, снята на время монашеская
одежда.
"ГЛАВА ШЕСТАЯ"
Столько интересных для судебных соображений случаев, сколько мы
выписали, дает всего за четыре года только _одна_ епархия, и притом не самая
многолюдная. Все более мелкие случаи, подряд состоящие в одном пьянстве и
"неблагоповедении", - я не выписываю и не считаю; нет в моем счете и
проступков, вроде кражи коров, и мошенничеств, учиненных духовными лицами,
но подпавшими за эти дела светскому суду, причем суд духовного ведомства
обыкновенно только спешит сбыть с рук виноватого посредством исключения его
из духовного звания. Об этих двух категориях скажем лишь вообще, что случаев
соблазнительного пьянства чрезвычайно
употребление хмельных напитков, за дозволение себе бушевать в своем доме и
за произнесение скверноматерных слов".
Все эти очень разнохарактерные провинности как будто одинаково весят на
весах духовного правосудия: воровство, мошенничество и винопийство!
Иеродиакон Нилосорской пустыни (где тоже, кажется, немало сосланных запойцев
белого духовенства), как неблагонадежный для монастырской жизни по своему
поведению, - исключается. Священник Морев, за ссору в церкви, _недопущение
одного крестьянина приложиться ко кресту_ и за употребление грубых,
ругательных слов - на один месяц в монастырь. (Недопущение ко кресту - это
одно из самых эффектных видов отместки за какую-нибудь недодачу или иную
досаду. Батюшка обыкновенно при всем честном народе отнимает крест от
подходящего крестьянина и возглашает: "Ты недостоин!" Прежде, говорят, это
приводило людей в отчаяние, но ныне ко всему такому уже замечается
повсеместное равнодушие.) Священник Тюльпанов, за служение молебнов и
хождение с иконами в нетрезвом виде, а также (тут только и начинается) за
допущение в служении _неприличий (?!)_ и за то, что "потерял мирницу" и
"совершил крещение двух младенцев в нетрезвом виде, и притом без
миропомазания и с опущением некоторых обрядов", - в монастырь на три месяца.
Весьма интересный представляется отсюда вопрос: поправлено ли, и каким
именно образом, священное тайнодействие, совершенное этим пьяным
тайностроителем? - Это не объяснено. А между тем возможно, что несчастный
христианнин, у купели которого иерей Тюльпанов произвел описанные упущения и
бесчинства, придя в возраст, услышит на это насмешки и попреки и позовет к
суду _кого-то_, не озаботившегося своевременно исправить его крещеную
репутацию. Это уже было в церковной практике и еще _может повториться_
(напоминаю историю о _некрещеном попе_).
Исправляющий должность дьячка Лавров, за нанесение побоев одному лицу,
стреляние из ружья, прибытие в храм _в одной рубашке_ и проч. и проч., -
уволен от должности, и только!.. Знаменитому протопопу Аввакуму подобный
фарс обошелся гораздо дороже.
Исправляющий должность псаломщика Добряков, "за неблагоповедение",
отрешен от места. Таким образом, простое "неблагоповедение" и "стреляние"
пошли по одной категории? {Мне кажется, что 1878 год, может быть, начинается
с этого места. В моих выписках это неаккуратно отмечено: годы 1877 и 1878
немножко смешаны, но факты, разумеется, верны. (Прим. автора.)} Священник,
за повенчание вторым браком прежде расторжения первого, - в монастырь на три
месяца, а с иеромонаха Иосафа, за пьянство, снята на время монашеская
одежда.
"ГЛАВА ШЕСТАЯ"
Столько интересных для судебных соображений случаев, сколько мы
выписали, дает всего за четыре года только _одна_ епархия, и притом не самая
многолюдная. Все более мелкие случаи, подряд состоящие в одном пьянстве и
"неблагоповедении", - я не выписываю и не считаю; нет в моем счете и
проступков, вроде кражи коров, и мошенничеств, учиненных духовными лицами,
но подпавшими за эти дела светскому суду, причем суд духовного ведомства
обыкновенно только спешит сбыть с рук виноватого посредством исключения его
из духовного звания. Об этих двух категориях скажем лишь вообще, что случаев
соблазнительного пьянства чрезвычайно